وقال الحميدي: عن يحيى بن سعيد، كان لا يراه شيئًا (١).
وذكر عن يحيى بن معين، أنه قيل له: أنكر أهل مصر احتراق كتب ابن لهيعة، فقال: «هو ضعيف قبل الاحتراق وبعده» (٢).
وذكر عن السعدي: ابن لهيعة لا يوقف على حديثه، ولا ينبغي أو يحتج أو يعتد (٣) بروايته.
وقال ابن بكير: «احتراق منزل ابن لهيعة وكتبه سنة تسع وستين ومئة» (٤).
وقال البخاري .. نحوه (٥).
وقال أحمد بن حنبل: ثنا إسحاق بن عيسى؛ قال: احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين، ولقيته أنا سنة أربع وسبعين ومئة، وأظنه قال: ومات سنة أربع (٦).
وقال أبو أحمد بن عدي: وأحاديثه حسان، وما قد ضعفه السلف، وهو حسن الحديث، يكتب حديثه، وقد حدث عنه الثقات: الثوري، وشعبة، ومالك، وعمرو بن الحارث، والليث.
(١) «التاريخ الكبير» (٥/ ١٨٢).
(٢) «الكامل» (٤/ ١٤٦٢).
(٣) كذا الأصل، و«الكامل»، وفي «أحوال الرجال» (٢٧٤): يغتر.
(٤) «التاريخ الكبير» (٥/ ١٨٣) و«الصغير» (٢/ ٢٠٧) و«الكامل» (٤/ ١٤٦٢) و«تهذيب الكمال: سنة سبعين ومائة.
(٥)»الكامل«(٤/ ١٤٦٢).
(٦)»العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٦٧، ٦٨/ ١٥٧٢)، وفيه: وستين! ولعلها الصواب، ولأنه قال في وفاته: ثلاث أو أربع وسبعين!
(٢) «الكامل» (٤/ ١٤٦٢).
(٣) كذا الأصل، و«الكامل»، وفي «أحوال الرجال» (٢٧٤): يغتر.
(٤) «التاريخ الكبير» (٥/ ١٨٣) و«الصغير» (٢/ ٢٠٧) و«الكامل» (٤/ ١٤٦٢) و«تهذيب الكمال: سنة سبعين ومائة.
(٥)»الكامل«(٤/ ١٤٦٢).
(٦)»العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٦٧، ٦٨/ ١٥٧٢)، وفيه: وستين! ولعلها الصواب، ولأنه قال في وفاته: ثلاث أو أربع وسبعين!
١ / ١١٧