وإما (إليك) فمعناه: تنح، وإلى معناه أتنحى أو انتحيت، وهو لازم عند البصريين، وزعم الكوفيون، ويعقوب ابن السكيت: أنه يتعدى فتقول: إليك زيدًا أي: أمسك زيدًا.
وأما (كذا) فنحو قوله:
... .... ... ..... ... كذاك القول إن عليك عينا
أي أمسك القول، وإنما يقول هذا الرجل: كشفت إليه أمرًا فجعل يخبر محاسن أحواله، فقلت زاجرًا له ومنتهرًا: كذاك القول أي: كف القول.
وأما (كما أنت) فسمع الكسائي: كما أنت زيدًا أي انتظر زيدًا، وكما أنتنى أي: انتظرني.
وأما (عندك) فتكون متعدية نحو: عندك زيدًا أي (خذ)، ولازمة فتقول: عندك أي: توقف، و(لديك) حكاها الجوهري، وهي متعدية تقول: لديك زيدًا، و(دونك) متعدية تقول: دونك زيدًا أي خذ ولازمة بمعنى (تأخر) و(وراءك) تأخر، و(أمامك) تقدم، و(مكانك) اثبت، وسمع الفراء (مكانك) بي، وكما أنتني أي: انتظرني، فتكون (مكانك) لازمة ومتعدية،
٥ / ٢٣٠٩