وعلى أنه لو كان كذلك، لم يكن في ذكرهن فائدة؛ لأنه قد ذكر المؤمنات قبلهن بقوله:﴾ والمحصنات من المؤمنات ﴿، وهذا ينتظم من كانت كتابية وأسلمت، ومن كانت مسلمة لم تزل، وكل تأويل أدى إلى إبطال حكم الأصل: فهو ساقط.
مسألة:
قال: (ولا يحل للمسلم تزوج المجوسية)
لقول الله تعالى:﴾ ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ﴿، ثم خص الكتابيات، فبقية المجوسيات على حكم الحظر.
فإن قيل: قال النبي ﷺ: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب".
قيل له: هذا ورد في شأن الجزية، كذا روي في الخبر.
٤ / ٣٣٥