٢٧ - نأين فلا يسمعن، إن حن، صوته ... ولا الحبل منحل ولا هو قاضبه
«نأين»: يعني الذود، أي: بعدن عن هذا البعير، فلا يسمعن صوته إن حن، ولا حبله منحل ولا هو قاطعه، فهو مقيد.
١٢ أ ٢٨ - وأشعث قد قايسته عرض هوجل ... سواء علبنا صحوه وغياهبه
من قال: «قايسته»، أي: جعل صاحبي يقيسه وأقيسه، جعلنا نقدر ذلك، نسير فيه. ومن قال: «قاسيته»: فهو من المقاساة. «وأشعث»، يعني: صاحبه، أنه شعث الرأس.
٢ / ٨٣٧