(والشافعي قطع قوله: ﴿وَلا تَقْبَلُوا﴾ أي عن قوله: ﴿فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً﴾؛ حيث جعل الاستثناء الذي في آخر الكلام منصرفًا إلى قوله: ﴿وَلا تَقْبَلُوا﴾ وإلى قوله: ﴿وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ لا إلى قوله ﴿فَاجْلِدُوهُمْ﴾، ولأنه لم يجعل رد الشهادة من تتمة الحد حتى جعل التوبة رافعة لرد الشهادة ولم يجعلها رافعة للجلد (مع قيام دليل الاتصال)، فإن
٣ / ١١٠٨