(وهو معرفة النصوص بمعانيها) أي مع عللها، والسلف لم يستعملوا لفظ العلل، بل استعملوا المعاني مكان العلل، كما في قوله عليه السلام: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى معان ثلاث». أي إلا بإحدى علل، والدليل عليه تأنيث الإحدى، وكما في لفظ «القدوري»: والمعاني الناقضة.
١ / ١٦٨