(لأنه صالح) أي لأن الاختيار الفاسد صالح لنسبة الحكم إليه.
(ألا ترى أن هذا القدر صالح للخطاب) حتى قيل: إن المكره متردد بين فرض وحظر وإباحة ورخصة إلى آخر ما ذكرنا قبل هذا.
(منقسمة إلى هذين القسمين) أي فيما يصلح آلة للمكره وفيما لا يصلح آلة له: أحدهما: مثل (الأقوال) أي في أن لا يصلح آلة للمكره كالأكل والوطء.
والثاني: ما يصلح أن يكون الفاعل فيه آلة لغيره كما في إتلاف مال الغير.
(ما يحتمل الفسخ ويتوقف على الرضى) كالبيع والهبة، (وما لا
٥ / ٢٤٣٨