وكان السلطان قايتباى من مقدرى أحمد المتحمسين، وقد زار قبره عام ٨٨٨ هـ (١٤٨٣ م)، ثم وسع مقامه فيما بعد (ابن إياس، جـ ٢، ص ٢١٧، س ٧؛ ص ٣٠١، س ١٥)، وكان خلفاء البدوى يسيرون فى موكب سلاطين المماليك الدينية جنبًا إلى جنب مع كبار علماء الدين فى الدولة. أما فى عهد الحكم العثمانى فيظهر أن الاحتفال بالبدوى قد فقد روعة مظاهره لأنها لم تكن تتفق مع الأنظمة الصارمة التى وضعها الأتراك؛ ولكن هذه النظرة السياسية لم تستطع أن تحول دون تقدير المصريين له، فهو أكبر أولياء مصر ومفرج كل الكروب منذ عهد طويل. ويذكر من كراماته تحريره لأسرى المسلمين من أيدى النصارى ومن ثم سمى «مجيب الأسارى من بلاد النصارى» ويحتفل فى مصر بمولده ما لا يقل عن ثلاث مرات كل عام على الأقل تستلفت تواريخها نظر الباحثين فى تاريخ الأديان، فمن الواضح أن هذه الموالد تجرى وفقًا للتقويم القبطى أو بصفة عامة وفقًا للسنة الشمسية؛ فالمولد الكبير يحدث فى مسرى (أغسطس) والوسيط، ويسمى كذلك مولد «الشرنبلالى» فى برمودة (مارس - أبريل) والأصغر، ويسمى أيضًا مولد «الرجبى» أو«لف العمامة» فى أمشير (فبراير). وواضح أن موافقة وفاته عام ٦٧٥ هـ لتاريخ مولد النبى [- ﷺ -] من جهة، وحدوثها فى شهر أغسطس من
٢ / ٤٧٩