موجز دائرة المعارف الإسلامية — الصفحة ٢٢٤٩ (ص ٨ ‏/ ٢٢٧١)

أصحاب غالب الصور؛ ولا نجد في كثير من الأحيان مادة تراجم المصورين حتى إذا كانت صورهم تحمل توقيعهم، بل إننا لا نعلم إلا النزر اليسير عن «بهزاد»، أعظم مصورى الفرس إذا استثنيت أسماء الأمراء الذين خدمهم. ولم يتفق النقاد على صحة ما نسب إليه من الصور التي تحمل توقيعه. ولم تصل إلينا أخبار مصورى الفرس إلا في القرن السادس عشر، أما أخبار مصورى الهند والترك فلم تصل إلينا إلا بعد ذلك، ولكن التفاصيل التي تضمنتها هذه الأخبار تافهة لا يؤبه لها، وهي لا تكفى في آية حال لإثبات نسبة صورة من الصور إلى صاحبها.
ونذكر آخر الأمر السكة التي تحمل وجه ملك من ملوك المسلمين، فمن الواضح أن أقدمها محاكاة لسكة الروم، وظلت كذلك حتى قام عبد الملك بإصلاحها عام ٧٧ للهجرة. وثمت أمثلة متفرقة لسكة تحمل صور خلفاء بنى العباس: المتوكل، والمقتدر، والمطيع. وزاد شيوعها أيام أمراء السلاجقة في آسية الصغرى، وبنى أرتق أصحاب ديار بكر، وبنى زنكى أمراء حلب، بيد أن هذه السكة لم تكن بوجه عام سوى محاكاة لسكة أجنبية، وليست بينها واحدة تبين صور الملوك التي ضربت عليها أسماؤهم وألقابهم؛ أما في الهند فقد ضرب «جهانكير» سكة عليها صورة وجهه، ثم اجترأ فأغضب المسلمين وصور نفسه وكأس الخمر في يده.
المصادر:
أهم المصادر في التصوير:
(١) K. A. Inostranstev and J.I.Smirnov: -Materiali de la bibliographie musubnan skoe Archeologie، سانت بطرسبرغ سنة ١٩٠٤
(٢) A Provisional bib-: A.Creswell liography of painting in Muhammadan art لندن سنة ١٩١٢.
(٣) - W. Bjoerkman and E. K. Kueh: nel Kritische Bibliographie، Islamische ١٩١٤ - ١٩٢٧ Kunst. في Is ١، جـ ١٧، برلين سنة ١٩٢٨. وظهرت بعد ذلك مصادر أخرى.
(٤) Painting in Islam: T.W. Arnold، أكسفورد سنة ١٩٢٨.

٨ ‏/ ٢٢٧١