إني رأيت الفتى الكريم إذا رغبته في صديعة رغبا
والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيئًا إلا رهبا
العلاء: الرفعة أي لا يبتغي الحمد والثناء ولا يعطيك شيئًا إلا إذا رهب.
قد يرزق الخافض المقيم وما شد بعنٍس رحلًا ولا قتبا
ويحرم المال ذو المطية والرحـ ل ومن لا يزال مغتربا
ولم أجد عروة الخلائق إلا الدين لما اعتبرت والحسبا
الخافض: الوادع من الخفض وهو الدعة، والعنس: الناقة الصلبة، والقتب لا يكون للإبل، وعروة الخلائق أصلها وجمعها عرى، وكل شيء يؤيد به شيء فهو عروته، وفيه يقال: اشتدت عرى الدين أسبابها، ويروي «لما اختبرت». المعنى: رب خافض مقيم يرزق ومسافر يحرم.
(٤٩)
وقال آخر:
«الأول من الكامل والقافية من المتدارك»
يا أيها العام الذي قد رابني أنت الفداء لذكر عاٍم أولا
رابني أنزل بي ما يحزنني، وأصله من الريب وهو الشك، معناه: أوقعني في أمر لا أدري أأتخلص منه أم لا.
أنت الفداء لذكر عاٍم لم يكن نحسًا ولا بين الأحبة زيلا
زيل أي فرق، والعرب تقول: زلت الشيء من الشيء بمعنى ميزته.
٣ / ٥٤