وفي الحماسية التي نسبها المصنف إلى مؤرج السدوسي جاء البيت الأول منها في روايته على النحو التالي:
لا يمنعنك خفض العيش في دعة ... نزوع نفس إلى أهل وأوطان
بينما أثبت المرزوقي في روايته الأولى «نزاع نفس» وقال في الشرح: «ويروى نزوع نفس والنزوع اشتهاره في الكف عن الشيء والنزاع الشوق، وإن كان جائزًا وقوع أحدهما موقع الآخر».
كذلك روى المصنف البيت الأول من حماسية العباس بن مرداس رقم (١٤٩):
أبلغ أبا سلمى رسولا تروعه ... ولو حل ذا سدر وأهلي بعسجل
وقال: «الرسول ها هنا الرسالة ولذا أنث فقال: تروعه» وروى المرزوقي «رسولا يروعه» على أجراء اللفظ لا المعنى وقال: «الرسول يقع على المرسل والرسالة جميعا ويجري مجرى المصادر».
وفي حماسة القتال الكلابي رقم (٢١٧) روى المصنف البيت الرابع منها هكذا:
يرى أن بعد العسر يسرا ولا يرى ... إذا كان عسر أنه الدهر لازب
٢ / ٢٣