يا لهف زيابة للحارث الصابح فالغانم فالآيب
فقد فسره النمري بأنه أراد أن الحرث يصبح أعداءه بالغارة فيغنم ويؤوب سالمًا، قد وصفه بالفتك والظفر وحسن العاقبة، فاعترض أبو محمد علي هذا المعني وقال: «كيف يذكره بالفتك والظفر وهو أعدي عدو له، وإنما المعني انه لهف أمه وهي زيابة أن لا يلحقه في بعض غاراته فيقتله أو يأسره».
ومثل ذلك ما جاء عنه في بيت كبشة أخت عمرو بن معدي كرب وهو:
ولا تردوا الا فضول نسائكم إذا ارتملت أعقابهن من الدم
فقد نقل أبو عبد الله النمري رأي شيخه أبي رياش في معناه وهو: أنها أرادت أن تقول إذا قبلتم الدية فلا تأنفوا بعدها عن شيء واغشوا نساءكم وهن حيض، والفضول هاهنا يقال الحيض، وسمي الغشيان وردًا مجازًا. ثم أشار النمري إلي أن في البيت أٌولًا ليست بشيء وأن تفسير أبي رياش هو أصحها، فاعترض أبو محمد علي ذلك وقال «أن معني قولها: ولا تردوا إلا فضول نسائكم أي تردوا المواسم بعد أخذ الدية إلا وأعراضكم دنسة من العار كأنكم نساء حيض، ثم أضاف والبيت كما قال جرير:
لا تذكروا حلل الملوك فإنكم بعد الزبير كحائض لم تغسل»
٢٤٠