ثم توجهنا إلى بغداد في دجلة في ركوة (١) أعطانا إياها بدر الدين، وسارت الدواب في البر. وحين وصلنا تكريت طولع الديوان ببطاقة حمام بوصولنا.
ووصلنا إلى المزرفة (٢)، فنزلنا بها حتى جاءنا من جهة الديوان من وصلنا معه على الظهر إلى بغداد، فغدو بنا إلى بغداد. وأمرنا بالنزول في جامع السلطان، حتى خرج الموكب [٤٣ ا] لتلقينا. ودخلنا بغداد، فنزلنا بقراح (٣) القاضى. وكان النائب في الوزارة بها رجلا يقال له نصير الدين، وهو شيخ فان مقعد، فأدى القاضى شهاب الدين الرسالة.
(١) الركوة زورق صغير من زوارق نهر دجلة استخدمها أهل العراق في العبور من شط إلى آخر، انظر، مسكويه، تجارب الأمم، ج ٢، ص ٩٣؛ ابن سيده، المخصص، ج ١٠، ص ٢٦؛ درويش النخيلى، السفن الإسلامية، ص ٥٢.
(٢) في المتن «المرزقة» وهو تحريف، وذكر ياقوت (معجم البلدان) أن المزرفة كانت «قرية كبيرة فوق بغداد على دجلة، بينها وبين بغداد ثلاثة فراسخ وإليها ينسب الرمان المزرفى».
(٣) ذكر ابن منظور (لسان العرب، ج ٣، ص ٣٩٦) أن المقصود بالقراح «الأرض المخلصة لزرع أو لغرس، وقيل القراح المزرعة التي ليس عليها بناء ولا فيها شجر».
(٢) في المتن «المرزقة» وهو تحريف، وذكر ياقوت (معجم البلدان) أن المزرفة كانت «قرية كبيرة فوق بغداد على دجلة، بينها وبين بغداد ثلاثة فراسخ وإليها ينسب الرمان المزرفى».
(٣) ذكر ابن منظور (لسان العرب، ج ٣، ص ٣٩٦) أن المقصود بالقراح «الأرض المخلصة لزرع أو لغرس، وقيل القراح المزرعة التي ليس عليها بناء ولا فيها شجر».
٥ / ٣٢٤