وأن النبيَّ ﷺ سُئِل عن وَلَدِ الزِّنا، قال: «لا خير فيه، لَنَعْلَيْن أُجَهِّز بِهِمَا أَحَب إليَّ مِنْ أَنْ أُعْتِق وَلدَ زنا».
واللفظ لحديث عُبَيْد الله (٢).
(١٦٢٧) أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن رِزْقَوَيه، أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحُسَيْن الرَّازِي، حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين الكَاغَدِي، حدثنا أبو زُرْعَة الرَّازِي، حدثنا محمد بن أُمَيَّة، حدثنا عيسى بن موسى، عن الرَّيَّان بن الجَعْد مِنْ أَهْل فِلَسْطِين، عن علي بن أبي أُمَيَّة مَولى أبي قِرْصَافَة، أنه كان يَذْكُر مِنْ نَعْتِ رَسولِ اللهِ ﷺ، قال: «كان حَسَنَ الجِسْمِ، ولم يكن بالفَارِع الجِسْم، كان جَعْدَ الشَّعْر، مَفرُوشَ القَدَم». يعني مُسْتَوِيَة (٣).
(١) أخرجه أحمد في «المسند» (٢٧٦٢٥) عن أبي نعيم، به.
(٢) أخرجه الحاكم في «المستدرك» (٦٨٢٩) من طريق عبيد الله بن موسى، به.
(٣) هذا الخبر كتبه المصنف على آخر الجزء الثالث والعشرين، وهذا أقرب موضع له، والله أعلم. وأخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣/ ٣٠٥) من طريق أبي زرعة الرَّازِي، به.
(٢) أخرجه الحاكم في «المستدرك» (٦٨٢٩) من طريق عبيد الله بن موسى، به.
(٣) هذا الخبر كتبه المصنف على آخر الجزء الثالث والعشرين، وهذا أقرب موضع له، والله أعلم. وأخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣/ ٣٠٥) من طريق أبي زرعة الرَّازِي، به.
٢ / ٤٦٧