عصمة الملائكة من الذنوب
قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ﴾ [الكهف: ٥٠]
قال الخطيب - رحمه الله -: (﴿فَفَسَقَ﴾ أي: خرج بتركه السجود ﴿عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ﴾ أي: سيده ومالكه المحسن إليه، والفاء للسببية، وفيه دليل على أنّ الملك لا يعصي البتة، وإنما عصى إبليس لأنه كان خبيثًا في أصله). (٣)
وجه الاستنباط:
أنَّ الفاء للسببية فكونه من الجن سبب فسقه، ولو كان ملكًا لم يفسق عن أمر ربه لأن الملك معصوم دون الجن والإنس. (٤)
الدراسة:
استنبط الخطيب من الآية بدلالة مفهوم المخالفة أنّ الملك لا يعصي البتة لأنه تعالى ذكر علَّة عصيان إبليس كون أصله من الجن، فقال سبحانه ﴿فَسَجَدُوا إِلَّا
(١) وهي قراءة أبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائى، ينظر: السبعة في القراءات لابن مجاهد البغدادي (١/ ٣٩٠)، والنشر لابن الجزري (٢/ ٣١١)، وإتحاف فضلاء البشر للبنَّا الدمياطي (١/ ٣٦٦).
(٢) ينظر: غرائب القرآن للنيسابوري (٤/ ٤٣٠).
(٣) السراج المنير (٢/ ٤٢٥)
(٤) ينظر: روح البيان لحقي (٥/ ٢٥٥)
(٢) ينظر: غرائب القرآن للنيسابوري (٤/ ٤٣٠).
(٣) السراج المنير (٢/ ٤٢٥)
(٤) ينظر: روح البيان لحقي (٥/ ٢٥٥)
٥٧٤