قال الإمام الطحاوي: (الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسبابًا نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع). (٢) وهي دلالة صحيحة، قوية الظهور، والله تعالى أعلم.
(١) شفاء العليل لابن القيم (١/ ٢٥)، وينظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية (٨/ ٦٩)، والانتصار في الرد على المعتزلة القدرية للعمراني (١/ ٤٥).
(٢) شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز (٢/ ٦٨٠). وينظر: تقريب التدمرية لابن عثيمين (١/ ٩٨).
(٢) شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز (٢/ ٦٨٠). وينظر: تقريب التدمرية لابن عثيمين (١/ ٩٨).
٥١٤