كذا قال هنا، وفي قوله «إن علي بن حفص صحف» فيه نظر فقد تابعه شبابة، فرواه عن ورقاء فقال: وأعتاده (٢)، وهو الصحيح وقد أخرج أحمد (٣) حديث علي بن حفص عن ورقاء فحذف هذه اللفظة فقال: «وأما خالد فإنكم تظلمون خالدًا فقد احتبس أدراعه في سبيل الله».
وقد رواه البيهقي من طريق القطيعي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، فقال: (أعتده وأدرعه) (٤).
وكذلك رواه مسلم وأبو عوانة وأبو نعيم من طريق علي بن حفص عن ورقاء، فقالوا (أدراعه وأعتاده) (٥).
قال ابن حجر: قوله «(وأعتده) بضم المثناة جمع عتد بفتحتين، ووقع في رواية مسلم (وأعتاده) وهو جمعه أيضًا … قيل: إن لبعض رواة البخاري (وأعبده) جمع عبد، حكاه عياض، والأول هو المشهور» (٦).
(١) «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٤١٠) ترجمة علي بن حفص.
(٢) أبو داود (٦٢٣)، وأبو عوانة (٦١٩)، وابن حبان (٣٢٧٣).
(٣) «المسند» (٨٢٨٤).
(٤) «السنن الكبرى» (٤/ ١١١).
(٥) مسلم (٩٨٣) وأبو عوانة (٢٦٠٨)، وأبو نعيم (٢٢٠٧).
(٦) «فتح الباري» (٣/ ٣٣٣)، وانظر «مشارق الأنوار» (٢/ ٦٤)، و«إكمال المعلم» (٣/ ٤٧١)، و«مطالع الأنوار» (٤/ ٣٦٨).
(٢) أبو داود (٦٢٣)، وأبو عوانة (٦١٩)، وابن حبان (٣٢٧٣).
(٣) «المسند» (٨٢٨٤).
(٤) «السنن الكبرى» (٤/ ١١١).
(٥) مسلم (٩٨٣) وأبو عوانة (٢٦٠٨)، وأبو نعيم (٢٢٠٧).
(٦) «فتح الباري» (٣/ ٣٣٣)، وانظر «مشارق الأنوار» (٢/ ٦٤)، و«إكمال المعلم» (٣/ ٤٧١)، و«مطالع الأنوار» (٤/ ٣٦٨).
١٤٤