جاء في المصباح المنير: «عفا الشيء: كثر، وفي التنزيل: (حَتَّى عَفَوا) [الأعراف: ٩٥]، أي حتى كثروا. ومنه عفا بنو فلان إذا كثروا. وعفوت الشعر: أي تركته حتى يكثر ويطول، ومنه: (أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى) (١).
وجاء في إكمال المعلم في شرح فوائد مسلم: «قوله: (وأعفوا اللحى) وفي رواية: (أوفوا اللحى)، وهما بمعنى: أي اتركوها حتى تكثر وتطول. ثم قال: وقال أبو عبيد: في إعفاء اللحى: هو أن توفر، وتكثر، يقال: عفا الشيء: إذا كثر وزاد، وأعفيته أنا.
وعفا: إذا درس، وهو من الأضداد، ومنه الحديث: (فعلى الدنيا العفا) أي الدروس (٢).
وجاء في فتح الباري: «ذهب الأكثرون إلى أنه بمعنى وفروا أو كثروا، وهو الصواب» (٣).
وقال السندي: «المنهي قصها كصنع الأعاجم، وشعار كثير من الكفرة، فلا ينافيه ما جاء من أخذها طولًا ولا عرضًا للإصلاح» (٤).
وقال ابن دقيق العيد: لا أعلم أحدًا فهم من الأمر في قوله: (أعفوا اللحى) تجويز معالجتها بما يغزرها كما يفعله بعض الناس (٥).
(١) المصباح المنير (ص: ٢١٧).
(٢) إكمال المعلم في شرح فوائد مسلم (٢/ ٦٣).
(٣) فتح الباري (١٠/ ٣٥١).
(٤) حاشية السندي على النسائي (١/ ١٨).
(٥) فتح الباري (١٠/ ٣٥١).
(٢) إكمال المعلم في شرح فوائد مسلم (٢/ ٦٣).
(٣) فتح الباري (١٠/ ٣٥١).
(٤) حاشية السندي على النسائي (١/ ١٨).
(٥) فتح الباري (١٠/ ٣٥١).
١٠ / ٢٩٢