وقال ابن دقيق العيد: ذكر الخطابي في أغاليط المحدثين روايتهم له بإسكان الباء. ولا ينبغي أن يعد هذا غلطا؛ لأن فُعُل -بضم الفاء والعين- يخفف عينه قياسا. فلا يتعين أن يكون المراد بالخبث -بسكون الباء- ما لا يناسب المعنى، بل يجوز أن يكون -وهو ساكن الباء- بمعناه، وهو مضموم الباء. نعم من حمله -وهو ساكن الباء- على ما لا يناسب، فهو غالط في الحمل على هذا المعنى، لا في اللفظ (٢).
وقال الحافظ: يجوز إسكان الموحدة كما في نظائره مما جاء على هذا الوجه، ككتب، ورسل (٣). اهـ
* * *
(١) شرح العمدة (١/ ١٣٨، ١٣٩).
(٢) إحكام الأحكام (١/ ٩٤).
(٣) فتح الباري عند شرح حديث (١٤٢).
(٢) إحكام الأحكام (١/ ٩٤).
(٣) فتح الباري عند شرح حديث (١٤٢).
٧ / ٤٤