لصبَّ علينا النارَ مِنْ فوقنا صبَّا … ولو كان هذا البيتُ للَّهِ ربِّنا
محلَّلةً لم تُبْقِ شرقًا ولا غربَا … لأنا حَجَجْنا حِجَّةً جاهليةً
ثم قال لِمَنْ بقي في الحَرَم سالمًا من القتل: «يا حَمير، أنتم تقولون: ﴿وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾ [آل عمران: ٩٧]»!! ..
وقد كان أولُ هذه النِّحلةِ القُرْمُطيةِ: التظهُّرَ بمحبَّةِ أهل البيت، والتوجُّعَ لهم، والعداوةَ لأعدائهم، ثم انتهى أمرُهم إلى مثل هذا!.
وهكذا الباطنية؛ فإن مَذهبَهم الذي يتظهَّرون به، ويُبدُونه للناس، هو التشيُّع، ولا يزالُ شياطينُهم يَنقُلون مَنْ دخل معهم فيه مِنْ مرتبةٍ إلى مرتبة حتى يُوقِفُوه على بابِ الكفر وصُراح الزندقة.
وإذا تمكَّن بعضُ طواغيتهم فَعَل كما فَعَل عليُّ بن الفضل (٣) الخارج
(١) وجميعُها فرقٌ كافرة.
(٢) هَجَر: بلدة في البحرين. وانظر حول ما سبق: «البداية والنهاية»، للحافظ ابن كثير (١٤/ ٦٣٥ حوادث سنة ٢٧٨)، و«وا قدساه»، للشيخ سيد العفَّاني (٣/ ٨٣).
(٣) عليُّ بن الفضل بن أحمد القرمطى: أحد المتغلبين على اليمن، أظهر الدعوة للمهدي المنتظر (٢٩٠ هـ)، فتبعه كثيرٌ من القبائل، ومَلَك ملكًا ضخمًا، وادعى النبوة، وأباح المحرَّمات. ومات مسمومًا عام (٣٠٣ هـ ٩١٥ م). وكانت مدة حكمه (١٣) سنة. مستفاد من بعض المطبوعات.
(٢) هَجَر: بلدة في البحرين. وانظر حول ما سبق: «البداية والنهاية»، للحافظ ابن كثير (١٤/ ٦٣٥ حوادث سنة ٢٧٨)، و«وا قدساه»، للشيخ سيد العفَّاني (٣/ ٨٣).
(٣) عليُّ بن الفضل بن أحمد القرمطى: أحد المتغلبين على اليمن، أظهر الدعوة للمهدي المنتظر (٢٩٠ هـ)، فتبعه كثيرٌ من القبائل، ومَلَك ملكًا ضخمًا، وادعى النبوة، وأباح المحرَّمات. ومات مسمومًا عام (٣٠٣ هـ ٩١٥ م). وكانت مدة حكمه (١٣) سنة. مستفاد من بعض المطبوعات.
١١٦