وهذا الأدب أخل به المصنف وجماهير الفقهاء من أصحابنا وغيرهم، بل جماهير أصحاب العلوم مطلقا، ن ما عدا حذاق المحدثين، وذلك تساهل قبيح، فإنهم يقولون كثيرا في الصحيح: روي عنه، وفي الضعيف، قال، وروى فلان، وهذا حيد عن الصواب" (١).
* الإجماع:
وأما الإجماع فإنه إذا وجده في المسألة يعتبره أقوى دليلا فيها، ويلتزمه ويشنع على المخالف مخالفته بخبر الآحاد أو بقياس ونحو ذلك، واعتمد فيها على نوعين: أحدهما: الإجماع الصريح، والآخر: الإجماع السكوتي.
فأما الأول فأكثر ما أورد من ذلك هو هو إجماع الصحابة رضي الله عنه، وقد ظهر أن المصنف يجله إجلالا عظيما، ولا يعدوه في غالب أمره، واختلفت عباراته في التعبير عنه، فتارة يقول (٣/ ٥٣٧): "وفيه إجماع الصحابة"، أو يقول (٢/ ١١١): "ولا خلاف بين الأمة"، ونقل إجماع الصحابة أيضا في مسألة
(١) المجموع (١/ ٦٩٣ - ٦٩٤) وانظر أيضا قواعد التحديث للقاسمي (١٢١).
١ / ٩٧