عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار — الصفحة ٢٥٩

= منهما وإن انفرد عن الآخر لا تدل عليه الآية؛ فإن الوعيد فيها إنما هو على المجموع، بقي القسم الآخر وهو أن كلًّا من الوصفين يقتضي الوعيد لأنه مستلزم للآخر، كما يقال مثل ذلك في معصية الله والرسول، ومخالفة القرآن والإسلام .. ". مجموع الفتاوى (١٩/ ١٩٣).
(١) سورة النساء، الآية (٥٩).
(٢) في (ص) و(خ): تعالى.
(٣) سورة النساء، الآية (٨٣).
(٤) زيادة من (خ).
(٥) زيادة من (خ)، وفي (س): في ترك.
(٦) ساقطة من (ص) و(خ).
(٧) في (ص) و(خ): بطاعة الله عز وجل.
(٨) في (ص) و(خ): فقيل.
(٩) وهو مروي عن أبي هريرة وابن عباس وزيد بن أسلم وغيرهم، ورجحه ابن جرير، ويؤيده أن سبب نزولها في أمراء السرايا. انظر تفسير ابن جرير (٣/ ٢٣٩٠ - ٢٣٩٢).
(١٠) وهو مروي عن ابن عباس ومجاهد وعطاء والحسن. انظر تفسير ابن جرير (٣/ ٢٣٩١ - ٢٣٩٢).
ووقع في (خ) و(ص): إنهم العلماء، وقيل: أمراء السرايا، وهم من العلماء أيضًا.