* قد يكون الأصل غير واجب، ثم إذا فعل كان فعله على صفة تجب لأجل فعله (٢/ ٢٩٦).
* قد يجوز أن يكون علفهم الأشياء النجسة؛ لأنه لا عبادة عليهم، وليس كل ما تعلق به حكم الغير يجوز أن يتطهر به (٢/ ٢٩٨).
* الخارج المعتاد إذا خرج من غير مخرج معتاد لم ينقض الوضوء (٢/ ٣٠٢).
* الأحداث التي تفسد الطهارة في غير الصلاة هي في حال الصلاة أغلظ؛ لأنه -قد تفسد الطهارة في الصلاة أشياء لا تفسدها في غير الصلاة عند قوم من أهل العلم (٢/ ٣٠٣).
* الأحداث التي تنقض الطهارة لا فرق بين طروها قبل الدخول في الصلاة وبعد الدخول فيها (٢/ ٣٠٥).
* كل ما خرج من السبيل على وجه الصحة على حكمه، وما خرج على وجه المرض يتغير حكمه، كدم الاستحاضة، ويستوي الحكم فيه في الصلاة وغير الصلاة (٢/ ٣١٢).
* إن الوضوء إذا أطلق في الشرع فهو محمول على الوضوء المعروف الذي هو غسل الأعضاء حتى يقوم دليل. (٢/ ٣٣٨).
* ما في حكم الشيء وهو سبب له ليس هو نفس الشيء (٢/ ٣٤٢).
* إنما يكون الشيء من جنس الشيء إذا كان معناه فيه أو يقاربه (٢/ ٣٨٢).
١ / ١٣١