وكذا استخدم أحمد لفظ (الاستخفاف)، قال عبد الله بن أحمد: "سألت أبي عن أيوب أبي العلاء، فقال: ليس به بأس، وكان يزيد بن هارون لا يَسْتَخِفُّه، أظنه قال: كان لا يحفظ الإسناد" (٢).
واستخدم أحمد أيضا لفظ (الاستمراء)، فقال في عمر بن عامر: "كان يحيى بن سعيد لا يستمريه" (٣).
وقال أبو حاتم في عمر بن هارون البلخي: "ضعيف الحديث، نَخَسَه ابن المبارك نَخْسَة، فقال: إن عمر بن هارون يروي عن جعفر بن محمد، وقد قدمت قبل قدومه، وكان قد توفي جعفر بن محمد" (٤).
وقال أبو حاتم أيضا: "سئل يحيى بن معين، عن سعيد بن عبد الجبار الحمصي، فَضَجَّع فيه"، يعني وَهَّنه وضعفه (٥).
(١) "المعرفة والتاريخ"٣: ٨٢، ومعنى الاستخفاف هنا: التقليل من شأن حديثهما، وأنه لا يعتمد عليه.
(٢) "العلل ومعرفة الرجال"٢: ٣٥، وانظر أيضا: ٢: ٣٨، والمراد بكونه لا يستخفه أي لا يراه خفيفا على النفس لكثرة خطئه.
(٣) "العلل ومعرفة الرجال"٢: ٥٠.
(٤) "الجرح والتعديل"٦: ١٤١، و"تهذيب الكمال"٢١: ٥٢٦، و"سير أعلام النبلاء"٩: ٢٧٠، وتصحفت العبارة فيه إلى: "بخسه بخسة".
(٥) "الجرح والتعديل"٤: ٤٤.
(٢) "العلل ومعرفة الرجال"٢: ٣٥، وانظر أيضا: ٢: ٣٨، والمراد بكونه لا يستخفه أي لا يراه خفيفا على النفس لكثرة خطئه.
(٣) "العلل ومعرفة الرجال"٢: ٥٠.
(٤) "الجرح والتعديل"٦: ١٤١، و"تهذيب الكمال"٢١: ٥٢٦، و"سير أعلام النبلاء"٩: ٢٧٠، وتصحفت العبارة فيه إلى: "بخسه بخسة".
(٥) "الجرح والتعديل"٤: ٤٤.
٣٥٠