وهذا القول قاله ابن حبان في الثاني منهما، وهو المعروف بالرواية عن مالك، وابن أبي ذئب، وغيرهما من علماء المدينة، وأما اليمامي فقال فيه ابن حبان: "كان ممن يروي الأشياء الموضوعة عن ثقات أئمة ... " (٢).
وترجم المِزِّي لحفص بن حميد القُمِّي، وذكر فيه قول النسائي: "ثقة" (٣)، فتعقبه مغلطاي، ثم ابن حجر، بأن النسائي لم ينسبه إذ وثقه، فيحتمل أن يكون الذي بعده -يعني حفص بن حميد المَرْوَزي- (٤).
وذكر الذهبي، وابن عبد الهادي، بعض أقوال النقاد في عبد الله بن عِصْمة -ويقال: ابن عُصْم- أبي علوان الحنفي اليمامي ثم الكوفي، ومن ذلك أن ابن عدي قال فيه: "له أحاديث أنكرتها" (٥)، وابن عدي إنما قال هذه الكلمة في عبدا لله بن عصمة النَّصِيبي، وقد أعادها الذهبي في ترجمته أيضا، وهو متأخر عن الأول، وقال ابن عدي فيه: "ولم أر للمتقدمين فيه كلاما" ولم يترجم لليمامي أصلا (٦).
(١) "الضعفاء والمتروكين"٢: ٢٠٨ - ٢٠٩، و"تهذيب التهذيب"٧: ٤٤٥ - ٤٤٧.
(٢) "المجروحين"٢: ٨٣، ٩٣.
(٣) "تهذيب الكمال"٧: ٩.
(٤) "تهذيب التهذيب"٢: ٣٩٩، وحاشية "تهذيب الكمال"٧: ٩.
(٥) "الميزان"٢: ٤٦٠، و"المغني"١: ٣٤٧، و"تنقيح التحقيق"١: ٢٦٢.
(٦) "الكامل"٤: ١٥٢٦، و"تهذيب التهذيب"٣: ٣١٠.
(٢) "المجروحين"٢: ٨٣، ٩٣.
(٣) "تهذيب الكمال"٧: ٩.
(٤) "تهذيب التهذيب"٢: ٣٩٩، وحاشية "تهذيب الكمال"٧: ٩.
(٥) "الميزان"٢: ٤٦٠، و"المغني"١: ٣٤٧، و"تنقيح التحقيق"١: ٢٦٢.
(٦) "الكامل"٤: ١٥٢٦، و"تهذيب التهذيب"٣: ٣١٠.
٣٣٢