ومن هذا الباب قول عبد الرحمن بن مهدي وقد سئل عن أبي خَلْدة أكان ثقة؟: "كان صدوقا، كان مأمونا، كان خيارا، الثقة شعبة، وسفيان" (٣).
وذكر عند أحمد بعض أصحاب الزهري، فقال: "ما فيهم إلا ثقة، -وجعل يقول-: أتدري من الثقة؟ إنما الثقة يحيى القطان ... " (٤).
وسأله المروذي عن عبد الوهاب بن عطاء الخفَّاف هل هو ثقة؟ فقال: "تدري من الثقة؟ الثقة يحيى القطان" (٥).
وقال أحمد وقد سئل عن زائدة بن قُدَامة، وزهير بن معاوية: "هؤلاء: سفيان، وشعبة، وزائدة، وزهير- هؤلاء الثقات" (٦).
الأمر الرابع: عرف بالاستقراء أن بعض من وصفوا بانتقاء شيوخهم ربما رووا عن الضعفاء والمتروكين، إما بغرض الرواية
(١) "شرح علل الترمذي" ١: ٣٧٦، و"فتح المغيث"٢: ٤٢، وهو عند الأخير في حق شعبة فقط.
(٢) انظر: "المدخل إلى الصحيح" ص ١١٣.
(٣) "الجرح والتعديل"١: ١٦٠، ٢: ٣٧، ٣: ٣٢٨، و"المجروحين"١: ٤٩، و"الكامل"١: ١٦٦.
(٤) "علل المروذي" ص ٥٧.
(٥) "علل المروذي" ص ٥٩.
(٦) "علل المروذي" ص ١٧١.
(٢) انظر: "المدخل إلى الصحيح" ص ١١٣.
(٣) "الجرح والتعديل"١: ١٦٠، ٢: ٣٧، ٣: ٣٢٨، و"المجروحين"١: ٤٩، و"الكامل"١: ١٦٦.
(٤) "علل المروذي" ص ٥٧.
(٥) "علل المروذي" ص ٥٩.
(٦) "علل المروذي" ص ١٧١.
٢٦١