قال الترمذي: "أكثر من مضى من أهل العلم كانوا لا يكتبون، ومن كتب منهم إنما كان يكتب لهم بعد السماع" (١).
ومن الأسباب أيضا -وهو موضع الشاهد هنا- أن بعض من ضبط أصوله وكتبه لم يلتزم حين التحديث أن يحدث منها، بل ربما حدث من حفظه، ونحن نعرف أن من أهم مميزات ضبط الكتاب أن التحديث منه -إذا ضبط الكتاب وحرر، وصين عن الزيادة والنقص- أبعد عن الغلط والسهو، إذ حفظ الصدر مهما كانت قوة الحافظة عرضة لذلك، كما قال أحمد: "كان ابن المبارك يحدث من الكتاب، فلم يكن له سقط كثير، وكان وكيع يحدث من حفظه، فكان يكون له سقط، كم يكون حفظ الرجل؟ " (٢).
وقال الذهبي: "لا ريب أن الأخذ من الصحف، وبالإجازة، يقع فيه خلل، ولاسيما في ذلك العصر، حيث لم يكن بعد نقط ولا
(١) "سنن الترمذي"٧: ٧٤٦.
وهذه المسألة من دقائق علم (النقد)، ولم أر من تعرض لها بتوسع، وانظر نصوصا أخرى فيها في: "العلل ومعرفة الرجال"٢: ٣٦٧ فقرة ١٩٣، ٢٦٢٩، و"معرفة الرجال"٢: ٧٥ - ٧٨، ١٩٣، ١٩٥، ٢١٩، و"المعرفة والتاريخ"١: ٧٢١، ٢: ١٣٠، ١٣١، ٨٢٩ - ٨٣٠، و"تاريخ بغداد"١٠: ٣١٢، ١٤: ١٢٢ - ١٢٤، و"الكفاية" ص ٢٤١.
(٢) "سير أعلام النبلاء"٨: ٤٠٧.
وهذه المسألة من دقائق علم (النقد)، ولم أر من تعرض لها بتوسع، وانظر نصوصا أخرى فيها في: "العلل ومعرفة الرجال"٢: ٣٦٧ فقرة ١٩٣، ٢٦٢٩، و"معرفة الرجال"٢: ٧٥ - ٧٨، ١٩٣، ١٩٥، ٢١٩، و"المعرفة والتاريخ"١: ٧٢١، ٢: ١٣٠، ١٣١، ٨٢٩ - ٨٣٠، و"تاريخ بغداد"١٠: ٣١٢، ١٤: ١٢٢ - ١٢٤، و"الكفاية" ص ٢٤١.
(٢) "سير أعلام النبلاء"٨: ٤٠٧.
١٢٥