قال الأثرم: "سمعت أبا عبد الله -وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد- قال: يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء، ثم قال لي: ترى هذا زهير بن محمد الذي يروي عنه أصحابنا؟ ثم قال: أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة، عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر، أحاديث مستقيمة صحاح، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة -أو نحو هذا، فأما بواطيل فقد قاله" (١).
وذكر البخاري عن أحمد قوله: "كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه" (٢).
وقال البخاري: "ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح" (٣).
وذكر الترمذي حديثا من رواية الوليد بن مسلم -وهو شامي- عنه، وسأل عنه البخاري فقال: "أنا أتقي هذا الشيخ، كأن حديثه موضوع، وليس هذا عندي بزهير بن محمد، وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ، ويقول: ينبغي أن يكونوا قلبوا اسمه، أهل الشام يروون عن
(١) "تهذيب الكمال"٩: ٤١٧.
(٢) "التاريخ الكبير"٣: ٤٢٨، و"التاريخ الصغير"٢: ١٤٩.
(٣) "تهذيب الكمال"٩: ٤١٨، وانظر: "التاريخ الكبير"٣: ٤٢٨، و"التاريخ الصغير"٢: ١٤٩، و"الكامل"٣: ١٠٧٣.
(٢) "التاريخ الكبير"٣: ٤٢٨، و"التاريخ الصغير"٢: ١٤٩.
(٣) "تهذيب الكمال"٩: ٤١٨، وانظر: "التاريخ الكبير"٣: ٤٢٨، و"التاريخ الصغير"٢: ١٤٩، و"الكامل"٣: ١٠٧٣.
١١٣