= كان ثقة خيرا. (الإكمال ٢/ ١٣ المنتظم ٨/ ٣١٥ تبصير المنتبه ١/ ٢٤٢).
(١) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٢) محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن إياس أبو الحسين البزاز. قال الدارقطني وابن أبي الفوارس والعتيقي: ثقة مأمون. وزاد الدارقطني: يميل إلى التشيع قليلا ما لا يضر. (تاريخ جرجان ١/ ١١٠ لسان الميزان ٥/ ٣٨٣).
(٣) هو أبو القاسم زكريا بن يحيى بن يعقوب بن بشر بن أعين؛ ورد ذكره في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٢٤٣) ولم أقف له على ترجمة.
(٤) إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج أبو إسحاق الفريابي نزيل بيت المقدس. قال أبو حاتم والذهبي: صدوق. وقال الأزدي: ساقط. وقال الذهبي: لا يلتفت إلى قول الأزدي فإن في لسانه في الجرح رهَقًا. وقال الحافظ: صدوق تكلم فيه الساجي. (ميزان الاعتدال ١/ ٦١ الكاشف ١/ ٢٢٣ تهذيب التهذيب ١/ ١٤٠ التقريب برقم ٢٤٢).
(٥) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و(م)؛ وهو محمد بن عبد الرحمن القشيري المقدسي الكوفي. قال الأزدي: كذاب متروك الحديث. وقال ابن عدي بعد ما ذكر له مناكير: وفيه جهالة وهو متهم ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وقال الخليلي: شامي يأتي بمناكير عن مسعر.
(١) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٢) محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن إياس أبو الحسين البزاز. قال الدارقطني وابن أبي الفوارس والعتيقي: ثقة مأمون. وزاد الدارقطني: يميل إلى التشيع قليلا ما لا يضر. (تاريخ جرجان ١/ ١١٠ لسان الميزان ٥/ ٣٨٣).
(٣) هو أبو القاسم زكريا بن يحيى بن يعقوب بن بشر بن أعين؛ ورد ذكره في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٢٤٣) ولم أقف له على ترجمة.
(٤) إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج أبو إسحاق الفريابي نزيل بيت المقدس. قال أبو حاتم والذهبي: صدوق. وقال الأزدي: ساقط. وقال الذهبي: لا يلتفت إلى قول الأزدي فإن في لسانه في الجرح رهَقًا. وقال الحافظ: صدوق تكلم فيه الساجي. (ميزان الاعتدال ١/ ٦١ الكاشف ١/ ٢٢٣ تهذيب التهذيب ١/ ١٤٠ التقريب برقم ٢٤٢).
(٥) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و(م)؛ وهو محمد بن عبد الرحمن القشيري المقدسي الكوفي. قال الأزدي: كذاب متروك الحديث. وقال ابن عدي بعد ما ذكر له مناكير: وفيه جهالة وهو متهم ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وقال الخليلي: شامي يأتي بمناكير عن مسعر.
٢ / ٧