= الشيخ الصدوق انظر: أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢/ ٢٦٩.
(١) ابن محمد بن سليمان، أبو يعقوب (ت بعد ٢٥٠ هـ)، عنده أحاديث غرائب انظر: طبقات أبي الشيخ ٢/ ٢٨٣.
(٢) أبو الفضل النميري النيسابوري (ت ٢٥٠ هـ)، وثقه النسائي انظر: تاريخ الخطيب ١٤/ ٢٢٧.
(٣) أبو بكر المروزي الخراساني (ت ٢١٠ هـ) قال ابن عدي الكامل ١/ ٢٧١: "ليس بمعروف منكر الحديث عن الثقات".
ووثقه ابن معين في رواية الدارمي ص/ ٧٥ (١٧١)، وقال أبو حاتم - كما في الجرح والتعديل ٢/ ٩٩ -: "ليس بذاك، محله الصدق". وانظر: الميزان للذهبي ١/ ٣٠.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) ابن سنان الشامي، أبو العلاء الدمشقي، مولى قريش، صدوق رمي بالقدر كما في التقريب (٦٥٣).
(٦) رواه أبو الشيخ في الثواب كما في الجامع الكبير للسيوطي ١/ ٧٦
وأعله الألباني في الضعيفة ٥/ ٢١٥ (٢١٩١) بثلاث علل: "الأولى: الانقطاع =
(١) ابن محمد بن سليمان، أبو يعقوب (ت بعد ٢٥٠ هـ)، عنده أحاديث غرائب انظر: طبقات أبي الشيخ ٢/ ٢٨٣.
(٢) أبو الفضل النميري النيسابوري (ت ٢٥٠ هـ)، وثقه النسائي انظر: تاريخ الخطيب ١٤/ ٢٢٧.
(٣) أبو بكر المروزي الخراساني (ت ٢١٠ هـ) قال ابن عدي الكامل ١/ ٢٧١: "ليس بمعروف منكر الحديث عن الثقات".
ووثقه ابن معين في رواية الدارمي ص/ ٧٥ (١٧١)، وقال أبو حاتم - كما في الجرح والتعديل ٢/ ٩٩ -: "ليس بذاك، محله الصدق". وانظر: الميزان للذهبي ١/ ٣٠.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) ابن سنان الشامي، أبو العلاء الدمشقي، مولى قريش، صدوق رمي بالقدر كما في التقريب (٦٥٣).
(٦) رواه أبو الشيخ في الثواب كما في الجامع الكبير للسيوطي ١/ ٧٦
وأعله الألباني في الضعيفة ٥/ ٢١٥ (٢١٩١) بثلاث علل: "الأولى: الانقطاع =
١ / ٧٤٢