= حديث أبي حرب بن الأسود، المرسل عن أبي ذر".
لكن أبا داود رجح عن بكر المزني مرسلا.
(١) ابن إبراهيم بن عبدُويه، أبو الحسن الوراق الهروي (ت ٣٤٤ هـ). انظر: تاريخ الإسلام للذهبي ٧/ ٨٠٢.
(٢) يسمى بهذه الاسم جماعة، فمنهم الحسن بن هارون قال ابن حبان في الثقات ٨/ ١٧٨: "من أهل نيسابور، يروى عن مكي بن إبراهيم حدثنا عنه أبو حامد الشرقي".
وأظنه الحسن بن هارون بن عقار، ترجم له الخطيب في تاريخه ٨/ ٤٩٢ ولم يذكر فيه شيئا ولا ذكر وفاته.
قال ابن حبان في الثقات ٨/ ١٧٤: "يروي عن أبي خالد الأحمر الغرائب" وأيهما كان المقصود فهو مجهول الحال.
(٣) هو الطبراني قال ابن حبان في المجروحين ٣/ ٨٠: "كان ممن يضع الحديث على الثقات لا يجوز الاحتجاج به بحال".
(٤) رواه ابن حبان في المجروحين ٣/ ٨٠ عن سعيد بن هاشم بن مرثد عن إبراهيم بن الوليد بن سلمة عن أبيه به.
ورواه ابن عدي في الكامل ٧/ ٢٥٤٠ عن الوليد بن سلمة به.
لكن أبا داود رجح عن بكر المزني مرسلا.
(١) ابن إبراهيم بن عبدُويه، أبو الحسن الوراق الهروي (ت ٣٤٤ هـ). انظر: تاريخ الإسلام للذهبي ٧/ ٨٠٢.
(٢) يسمى بهذه الاسم جماعة، فمنهم الحسن بن هارون قال ابن حبان في الثقات ٨/ ١٧٨: "من أهل نيسابور، يروى عن مكي بن إبراهيم حدثنا عنه أبو حامد الشرقي".
وأظنه الحسن بن هارون بن عقار، ترجم له الخطيب في تاريخه ٨/ ٤٩٢ ولم يذكر فيه شيئا ولا ذكر وفاته.
قال ابن حبان في الثقات ٨/ ١٧٤: "يروي عن أبي خالد الأحمر الغرائب" وأيهما كان المقصود فهو مجهول الحال.
(٣) هو الطبراني قال ابن حبان في المجروحين ٣/ ٨٠: "كان ممن يضع الحديث على الثقات لا يجوز الاحتجاج به بحال".
(٤) رواه ابن حبان في المجروحين ٣/ ٨٠ عن سعيد بن هاشم بن مرثد عن إبراهيم بن الوليد بن سلمة عن أبيه به.
ورواه ابن عدي في الكامل ٧/ ٢٥٤٠ عن الوليد بن سلمة به.
١ / ٧٣٥