(١) أبو القاسم الدقاق المعروف بابن جنيقا (٣١٨ - ٣٩٠ هـ)، كان ثقة فاضلا انظر: تاريخ بغداد ١٢/ ١١٠.
(٢) ابن أحمد أبو الحسن المصري، - وهو بغدادي أقام بمصر مدة ثم رجع إلى بغداد فقيل له: المصري - كان ثقة أمينا عارفا بالحديث (٢٥١ - ٣٣٨ هـ) انظر: تاريخ بغداد ١٣/ ٥٤٩.
(٣) هو القاسم بن الليث بن مسرور أبو صالح، العتابي الرسعني (ت ٣٠٤ هـ)، ثقة مأمون، انظر: السير ١٤/ ١٤٤.
(٤) كذا في الأصل و"ي" [وردان] وهو متقدم عن هذه الطبقة، وصوابه: موسى بن مروان البغدادي، أبو عمران التمار، سكن الرقة (ت ٢٤٦ هـ) بدليل أن المزي ذكر الرسعني - الراوي عنه هنا - من تلاميذه في تهذيب الكمال ٢٩/ ١٤٣.
(٥) يحيى بن بشر بن كثير الحريري الأسدي، أبو زكريا الكوفي انظر: تهذيب الكمال للمزي ٣١/ ٢٤٢.
(٦) هو أبو عمرو الوقاصي المدني، سبق برقم (٢٢٤).
(٧) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٧١
(٢) ابن أحمد أبو الحسن المصري، - وهو بغدادي أقام بمصر مدة ثم رجع إلى بغداد فقيل له: المصري - كان ثقة أمينا عارفا بالحديث (٢٥١ - ٣٣٨ هـ) انظر: تاريخ بغداد ١٣/ ٥٤٩.
(٣) هو القاسم بن الليث بن مسرور أبو صالح، العتابي الرسعني (ت ٣٠٤ هـ)، ثقة مأمون، انظر: السير ١٤/ ١٤٤.
(٤) كذا في الأصل و"ي" [وردان] وهو متقدم عن هذه الطبقة، وصوابه: موسى بن مروان البغدادي، أبو عمران التمار، سكن الرقة (ت ٢٤٦ هـ) بدليل أن المزي ذكر الرسعني - الراوي عنه هنا - من تلاميذه في تهذيب الكمال ٢٩/ ١٤٣.
(٥) يحيى بن بشر بن كثير الحريري الأسدي، أبو زكريا الكوفي انظر: تهذيب الكمال للمزي ٣١/ ٢٤٢.
(٦) هو أبو عمرو الوقاصي المدني، سبق برقم (٢٢٤).
(٧) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٧١
١ / ٧٣٠