= جرجان ص/ ٦٣ عن أبي نعيم كلاهما عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص به.
وانظر: السلسلة الضعيفة ٥/ ٤٣١ (٢٤١٠)، وضعيف الجامع (٥٨٣) ورواه البخاري في الأدب المفرد ص/ ٢٧١ (٧٧٩) عن أبي نعيم عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عنه موقوفا عليه من قوله. فالوقف هو الصحيح.
(١) في "ي": [عن].
(٢) سبق برقم (٤٠).
(٣) ابن عطية أبو عبد الله بن أبي عوف البزوري (ت ٢٩٧ هـ)، ثقة. انظر: تاريخ بغداد ٥/ ٤٠٦.
(٤) الأنصاري الزرقي المديني وثقه الخطيب انظر: تاريخ بغداد ٥/ ٤٤٦.
(٥) هو ابن سعد بن زيد بن ثابت، أبو مصعب الأنصاري، قال البخاري: منكر الحديث وكذا قال الدارقطني، وضعفه غيرهما انظر: لسان الميزان ٢/ ١٦١.
(٦) رواه الطبراني في الأوسط ١/ ٢٤٩ (٨١٦) عن أحمد بن يحيى الحلواني عن أحمد بن عبد الصمد الأنصاري به. ثم قال: "لم يرو هذين الحديثين عن =
وانظر: السلسلة الضعيفة ٥/ ٤٣١ (٢٤١٠)، وضعيف الجامع (٥٨٣) ورواه البخاري في الأدب المفرد ص/ ٢٧١ (٧٧٩) عن أبي نعيم عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عنه موقوفا عليه من قوله. فالوقف هو الصحيح.
(١) في "ي": [عن].
(٢) سبق برقم (٤٠).
(٣) ابن عطية أبو عبد الله بن أبي عوف البزوري (ت ٢٩٧ هـ)، ثقة. انظر: تاريخ بغداد ٥/ ٤٠٦.
(٤) الأنصاري الزرقي المديني وثقه الخطيب انظر: تاريخ بغداد ٥/ ٤٤٦.
(٥) هو ابن سعد بن زيد بن ثابت، أبو مصعب الأنصاري، قال البخاري: منكر الحديث وكذا قال الدارقطني، وضعفه غيرهما انظر: لسان الميزان ٢/ ١٦١.
(٦) رواه الطبراني في الأوسط ١/ ٢٤٩ (٨١٦) عن أحمد بن يحيى الحلواني عن أحمد بن عبد الصمد الأنصاري به. ثم قال: "لم يرو هذين الحديثين عن =
١ / ٧٢٠