= به.
والحديث قال عنه صالح جزرة - كما في تاريخ بغداد ١٦/ ٤٨٩ -: "خطأ لا أصل له، إنما هو عن يحيى عن النّبيّ - ﷺ -"؛ يعني أنه معضل لأن يحيى بن أبي كثير لم يروي عن أحد من الصحابة. والحديث متنه ظاهر البطلان؛ والعلة فيه من يزيد بن يوسف الدمشقي، وهو متروك.
(١) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح، أبو علي البغدادي الصفار المُلَحِي (٢٤٧ - ٣٤١)، مسند العراق، النحوي الأديب انظر: تاريخ بغداد ٧/ ٣٠١، والسير للذهبي ١٥/ ٤٤٠.
(٢) هو عباس بن عبد الله، أبو محمد الباكسائي الترقفي (ت ٢٦٧ هـ)، كان ثقة صالحا، عابدا. انظر: السير للذهبي ١٣/ ١٢.
(٣) أبو روح البصري التماز، قال ابن حبان في الثقات ٧/ ١٢٤: "يأتي بما لا أصل له عن الأثبات" وقال أبو حاتم مجهول. انظر: الجرح والتعديل ٤/ ١٨.
(٤) صدوق سئ الحفظ، كما في التقريب (١٨٩٥).
(٥) رواه ابن الأعرابي في معجمه ٣/ ٨٩٣ (١٨٦٤) عن الترقفي به.
والحديث قال عنه صالح جزرة - كما في تاريخ بغداد ١٦/ ٤٨٩ -: "خطأ لا أصل له، إنما هو عن يحيى عن النّبيّ - ﷺ -"؛ يعني أنه معضل لأن يحيى بن أبي كثير لم يروي عن أحد من الصحابة. والحديث متنه ظاهر البطلان؛ والعلة فيه من يزيد بن يوسف الدمشقي، وهو متروك.
(١) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح، أبو علي البغدادي الصفار المُلَحِي (٢٤٧ - ٣٤١)، مسند العراق، النحوي الأديب انظر: تاريخ بغداد ٧/ ٣٠١، والسير للذهبي ١٥/ ٤٤٠.
(٢) هو عباس بن عبد الله، أبو محمد الباكسائي الترقفي (ت ٢٦٧ هـ)، كان ثقة صالحا، عابدا. انظر: السير للذهبي ١٣/ ١٢.
(٣) أبو روح البصري التماز، قال ابن حبان في الثقات ٧/ ١٢٤: "يأتي بما لا أصل له عن الأثبات" وقال أبو حاتم مجهول. انظر: الجرح والتعديل ٤/ ١٨.
(٤) صدوق سئ الحفظ، كما في التقريب (١٨٩٥).
(٥) رواه ابن الأعرابي في معجمه ٣/ ٨٩٣ (١٨٦٤) عن الترقفي به.
١ / ٦٩٥