= وربما كان محرفا عن: عبد الكريم بن الهيثم بن زياد، القطان الديرعاقولي (ت ٢٧٨ هـ)، كان ثقة ثبتا؛ فهو في طبقة شيوخ الصِّلحي المذكور. انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ١٢/ ٣٥٨، والسير للذهبي ١٣/ ٣٣٥
(١) "في "ي": الحناء. وهي الأصل مهملة من النقط: تحتمل "الخيار" أو "الخباز" ونحو ذلك، ولم أقف عليه.
(٢) بيان بن بشر الأحمسي الكوفي، ثقة ثبت كما في التقريب (٧٨٩)
(٣) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٤٥
والحديث فيه؛ فيه عبد الكريم القطان يحتمل أنه هو الديرعاقولي، ويحتمل أنه غيره، وشيخه ابن أبي حمزة الخيار (؟) لم أقف عليه.
ورُوي من حديث أنس عند الدارقطني في الأفراد -كما في أطراف ابن طاهر ٢/ ٢٠٢ (١١٢٨) - ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٢٤١ (١٢١٣) من طريق موسى بن محمد بن عطاء عن الوليد المُوَقَّري عن الزهري عن أنس مرفوعا بلفظ: "إذا نزع أحدكم عن أخيه شيئا فليره إياه". وفيه الموقري قال عنه ابن حبان في المجروحين ٣/ ٧٧: "كان ممن لا يبالي ما دفع إليه قراءة، روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يحدث بها الزهري قط كما روى عنه، وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف، لا يجوز الاحتجاج به =
(١) "في "ي": الحناء. وهي الأصل مهملة من النقط: تحتمل "الخيار" أو "الخباز" ونحو ذلك، ولم أقف عليه.
(٢) بيان بن بشر الأحمسي الكوفي، ثقة ثبت كما في التقريب (٧٨٩)
(٣) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٤٥
والحديث فيه؛ فيه عبد الكريم القطان يحتمل أنه هو الديرعاقولي، ويحتمل أنه غيره، وشيخه ابن أبي حمزة الخيار (؟) لم أقف عليه.
ورُوي من حديث أنس عند الدارقطني في الأفراد -كما في أطراف ابن طاهر ٢/ ٢٠٢ (١١٢٨) - ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٢٤١ (١٢١٣) من طريق موسى بن محمد بن عطاء عن الوليد المُوَقَّري عن الزهري عن أنس مرفوعا بلفظ: "إذا نزع أحدكم عن أخيه شيئا فليره إياه". وفيه الموقري قال عنه ابن حبان في المجروحين ٣/ ٧٧: "كان ممن لا يبالي ما دفع إليه قراءة، روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يحدث بها الزهري قط كما روى عنه، وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف، لا يجوز الاحتجاج به =
١ / ٦٠٧