= الحديث عمومًا. وعزاه ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣١٣) إلى الديلمي، وقال: لم يبين علته. يعني السيوطي. ولعل السبب هو جهالة الرواة، لأنني لم أجدهم.
(١) تقدمت تراجمهم.
(٢) درّاج بن سمعان، أبو السمح القاصّ.
(٣) عبد الرحمن بن حُجَيرة المصري القاضي.
(٤) هذه اللفظة "من ذلك" ليست عند الطبراني. ولعل الصواب "من بعد ذلك".
(٥) في النسختين "الكافر والمشرك بمثل ما يقول" وما أثبته فمن المعجم الأوسط للطبراني.
(٦) حسن لغيره: أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٣١٩) وقال: لم يرو هذا الحديث عن ابن حجيرة إلا دراج تفرد به ابن لهيعة. وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف. مجمع الزوائد (١/ ٢٣٠) ولكن تابع ابن لهيعة في روايته عمرو بن الحارث -وهو ثقة- أخرجه ابن =
(١) تقدمت تراجمهم.
(٢) درّاج بن سمعان، أبو السمح القاصّ.
(٣) عبد الرحمن بن حُجَيرة المصري القاضي.
(٤) هذه اللفظة "من ذلك" ليست عند الطبراني. ولعل الصواب "من بعد ذلك".
(٥) في النسختين "الكافر والمشرك بمثل ما يقول" وما أثبته فمن المعجم الأوسط للطبراني.
(٦) حسن لغيره: أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٣١٩) وقال: لم يرو هذا الحديث عن ابن حجيرة إلا دراج تفرد به ابن لهيعة. وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف. مجمع الزوائد (١/ ٢٣٠) ولكن تابع ابن لهيعة في روايته عمرو بن الحارث -وهو ثقة- أخرجه ابن =
٨ / ٣٣٧