(١) إلى هنا تقدمت تراجمهم.
(٢) تقدمت ترجمته وهو متهم بالكذب.
(٣) عاصم بن حميد الكوفي الحناط -بمهملة ونون- صدوق من السابعة. التقريب (٣٠٥٧).
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) عبد الرحمن بن جندب قال الحافظ: مجهول. لسان الميزان (٣/ ٤٠٨).
(٦) في النسختين "جماء" وأثبته من الدلائل للبيهقي.
(٧) اللعس: إذا كان في الشفة سواد. النهاية (٤/ ٢٥٣).
(٨) في النسختين "طيساء" والصواب ما أثبته من الدلائل، ومعنى الذلفاء: صغر الأَنف واستواء الأَرنبة. لسان العرب (٩/ ١١١).
(٩) عيطاء: طويلة العنق في اعتدال. النهاية (٣/ ٣٢٩).
(١٠) في النسختين كلمة غير واضحة قريبة من هذه، وفي دلائل البيهقي "معتدلة القامة والهامة".
(١١) في النسختين "العينين" والصواب ما أثبته من كتب التخريج، والمعنى: أنّ كعبها مستَوٍ مع الساق ليس بناتئ فإنّ استواءه دليلُ السمَن ونتوءَه دليلُ =
(٢) تقدمت ترجمته وهو متهم بالكذب.
(٣) عاصم بن حميد الكوفي الحناط -بمهملة ونون- صدوق من السابعة. التقريب (٣٠٥٧).
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) عبد الرحمن بن جندب قال الحافظ: مجهول. لسان الميزان (٣/ ٤٠٨).
(٦) في النسختين "جماء" وأثبته من الدلائل للبيهقي.
(٧) اللعس: إذا كان في الشفة سواد. النهاية (٤/ ٢٥٣).
(٨) في النسختين "طيساء" والصواب ما أثبته من الدلائل، ومعنى الذلفاء: صغر الأَنف واستواء الأَرنبة. لسان العرب (٩/ ١١١).
(٩) عيطاء: طويلة العنق في اعتدال. النهاية (٣/ ٣٢٩).
(١٠) في النسختين كلمة غير واضحة قريبة من هذه، وفي دلائل البيهقي "معتدلة القامة والهامة".
(١١) في النسختين "العينين" والصواب ما أثبته من كتب التخريج، والمعنى: أنّ كعبها مستَوٍ مع الساق ليس بناتئ فإنّ استواءه دليلُ السمَن ونتوءَه دليلُ =
٨ / ٣١٠