= إسحاق بن راهويه في مسنده (٥/ ٩) من طريق يحيى بن جعدة مرفوعًا. ويحيى لم يدرك النّبيّ -ﷺ- فهو مرسل.
(١) في النسختين "مسلم" والصواب ما أثبته، وتقدمت ترجمته.
(٢) في النسختين "محمد" والصواب ما أثبتناه كما في الحلية، وهو أحمد بن خالد بن عمرو بن خالد الحمصي قال الخطيب: حدث عن أبيه أحاديث غرائب كتبها عنه الحفاظ، ونقل عن الدارقطني أنه قال ثقة وأبوه ضعيف. تاريخ بغداد (٤/ ١٢٨).
(٣) خالد بن عمرو بن خالد أبو الأخيل السلفي ذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. الثقات (٨/ ٢٢٦) وقال الدارقطني: ضعيف. تاريخ بغداد (٤/ ١٢٨) وقال ابن عدي: لأبي الأخيل أحاديث مناكير. الكامل (٣/ ٣٣).
(٤) في النسختين "محمد" والصواب ما أثبته كما في الحلية وغيره، وهو عبيد اللَّه بن موسى العبسي الكوفي تقدمت ترجمته.
(١) في النسختين "مسلم" والصواب ما أثبته، وتقدمت ترجمته.
(٢) في النسختين "محمد" والصواب ما أثبتناه كما في الحلية، وهو أحمد بن خالد بن عمرو بن خالد الحمصي قال الخطيب: حدث عن أبيه أحاديث غرائب كتبها عنه الحفاظ، ونقل عن الدارقطني أنه قال ثقة وأبوه ضعيف. تاريخ بغداد (٤/ ١٢٨).
(٣) خالد بن عمرو بن خالد أبو الأخيل السلفي ذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. الثقات (٨/ ٢٢٦) وقال الدارقطني: ضعيف. تاريخ بغداد (٤/ ١٢٨) وقال ابن عدي: لأبي الأخيل أحاديث مناكير. الكامل (٣/ ٣٣).
(٤) في النسختين "محمد" والصواب ما أثبته كما في الحلية وغيره، وهو عبيد اللَّه بن موسى العبسي الكوفي تقدمت ترجمته.
٨ / ٣٠١