(١) تقدمت ترجمته.
(٢) خالد بن يوسف بن خالد أبو الربيع السمتي البصري قال ابن حبان: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه. الثقات (٨/ ٢٢٦) وقال الحافظ: ضعيف. لسان الميزان (٢/ ٣٩٢).
(٣) عبد النور بن عبد اللَّه بن سنان أبو محمد البصري ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ١٣٤) ولم يذكر فيه شيئا. وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٢٣) وقال العقيلي: كان غاليًا في الرفض ويضع الحديث خبيث. الضعفاء (٣/ ١١٤) وقال الذهبي: كذاب. ميزان الاعتدال (٢/ ٦٧١).
(٤) في النسختين سعيد، والصواب ما أثبته كما عند أبي الشيخ وأبي نعيم، وهو يونس بن شعيب قال البخاري: منكر الحديث. لسان الميزان (٦/ ٣٣٢) وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ. الضعفاء (٤/ ٤٥٩).
(٥) في (ي) كلمة غير واضحة، وفي (م) "كليم" بالياء والصواب ما أثبته، كما عند أبي الشيخ وغيره.
(٦) موضوع: أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين (٤/ ١١٣) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٢٧) وأخرجه أبو يعلى في مسنده كما في =
(٢) خالد بن يوسف بن خالد أبو الربيع السمتي البصري قال ابن حبان: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه. الثقات (٨/ ٢٢٦) وقال الحافظ: ضعيف. لسان الميزان (٢/ ٣٩٢).
(٣) عبد النور بن عبد اللَّه بن سنان أبو محمد البصري ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ١٣٤) ولم يذكر فيه شيئا. وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٢٣) وقال العقيلي: كان غاليًا في الرفض ويضع الحديث خبيث. الضعفاء (٣/ ١١٤) وقال الذهبي: كذاب. ميزان الاعتدال (٢/ ٦٧١).
(٤) في النسختين سعيد، والصواب ما أثبته كما عند أبي الشيخ وأبي نعيم، وهو يونس بن شعيب قال البخاري: منكر الحديث. لسان الميزان (٦/ ٣٣٢) وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ. الضعفاء (٤/ ٤٥٩).
(٥) في (ي) كلمة غير واضحة، وفي (م) "كليم" بالياء والصواب ما أثبته، كما عند أبي الشيخ وغيره.
(٦) موضوع: أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين (٤/ ١١٣) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٢٧) وأخرجه أبو يعلى في مسنده كما في =
٨ / ٢٧٦