(١) ابن إسماعيل بن حماد بن زيد أبو إسحاق الأزدي.
(٢) هو سفيان بن عيينة المكي.
(٣) في النسختين "الكتبي" والصواب ما أثبته، وهو نصر بن عاصم الليثي البصري ثقة رمي برأي الخوارج وصح رجوعه عنه. التقريب (٧١١٣).
(٤) هكذا في النسختين "عن أبيه" وليست موجودة عند العسكري والرامهرمزي اللذين أخرجا الحديث وهو الصواب، لأن المصنّف أخرجه من طريق العسكري، وأيضًا فإن السخاوي والفتني حكمًا على الحديث بالإرسال، والظاهر أن هذه اللفظة من الناسخ حيث كتب بعد هذه اللفظة "إن شاء اللَّه" مما يدل على وجود شك في صحتها واللَّه أعلم.
وأبو نصر هذا هو عاصم بن عمرو بن خالد بن حرام قال الحافظ: ذكره بن أبي خيثمة وغيره في الصحابة. الإصابة (٣/ ٥٧٤)
(٥) الجَلْهَمَتَين: الجَلْهَمة جانب الوادي وقيل وسطه. النهاية (١/ ٨٠٢)
(٦) الفرأ: مَهْموز مَقصور: حمار الوحش. النهاية (٣/ ٤٢٢)
(٧) مرسل: أخرجه العسكري في جمهرة الأمثال (٢/ ١٦٣) ومن طريقه أخرجه المصنّف والرامهرمزي في الأمثال (ص: ١١٩) من طريق سفيان بن عيينة به. =
(٢) هو سفيان بن عيينة المكي.
(٣) في النسختين "الكتبي" والصواب ما أثبته، وهو نصر بن عاصم الليثي البصري ثقة رمي برأي الخوارج وصح رجوعه عنه. التقريب (٧١١٣).
(٤) هكذا في النسختين "عن أبيه" وليست موجودة عند العسكري والرامهرمزي اللذين أخرجا الحديث وهو الصواب، لأن المصنّف أخرجه من طريق العسكري، وأيضًا فإن السخاوي والفتني حكمًا على الحديث بالإرسال، والظاهر أن هذه اللفظة من الناسخ حيث كتب بعد هذه اللفظة "إن شاء اللَّه" مما يدل على وجود شك في صحتها واللَّه أعلم.
وأبو نصر هذا هو عاصم بن عمرو بن خالد بن حرام قال الحافظ: ذكره بن أبي خيثمة وغيره في الصحابة. الإصابة (٣/ ٥٧٤)
(٥) الجَلْهَمَتَين: الجَلْهَمة جانب الوادي وقيل وسطه. النهاية (١/ ٨٠٢)
(٦) الفرأ: مَهْموز مَقصور: حمار الوحش. النهاية (٣/ ٤٢٢)
(٧) مرسل: أخرجه العسكري في جمهرة الأمثال (٢/ ١٦٣) ومن طريقه أخرجه المصنّف والرامهرمزي في الأمثال (ص: ١١٩) من طريق سفيان بن عيينة به. =
٨ / ١٦٦