(١) في النسختين "قتادة" والصواب ما أثبته، وهو عبد الواحد بن إسماعيل بن عثمان بن نَغَارة البُروجِردي.
(٢) تقدمت ترجمته وهو ثقة جليل.
(٣) مسلم بن عيسى بن مسلم أبو عيسى الصفار حدث عن أبيه قال الدارقطني: بغدادي متروك وقال الخطيب: في حديثه نكرة. تاريخ بغداد (١٣/ ١٠٤).
(٤) عيسى بن مسلم الصفار الأحمر قال الخطيب روى عن مالك وحماد بن زيد وإسماعيل بن عياش أحاديث منكرة (١١/ ١٦٠) وقال الذهبي: منكر الحديث. ميزان الاعتدال (٣/ ٣٢٣).
(٥) تقدمت ترجمته، وهو صدوق في أهل بلده، مخلط في غيرهم.
(٦) شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني الشامي صدوق فيه لين من الثالثة. التقريب (٢٧٧١).
(٧) في النسختين "أمامة"، والصواب أبو أمامة وهو صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه.
(٨) ضعيف جدًا، أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٨٩) وقال: أخرجه =
(٢) تقدمت ترجمته وهو ثقة جليل.
(٣) مسلم بن عيسى بن مسلم أبو عيسى الصفار حدث عن أبيه قال الدارقطني: بغدادي متروك وقال الخطيب: في حديثه نكرة. تاريخ بغداد (١٣/ ١٠٤).
(٤) عيسى بن مسلم الصفار الأحمر قال الخطيب روى عن مالك وحماد بن زيد وإسماعيل بن عياش أحاديث منكرة (١١/ ١٦٠) وقال الذهبي: منكر الحديث. ميزان الاعتدال (٣/ ٣٢٣).
(٥) تقدمت ترجمته، وهو صدوق في أهل بلده، مخلط في غيرهم.
(٦) شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني الشامي صدوق فيه لين من الثالثة. التقريب (٢٧٧١).
(٧) في النسختين "أمامة"، والصواب أبو أمامة وهو صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه.
(٨) ضعيف جدًا، أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٨٩) وقال: أخرجه =
٨ / ١٦٠