٢٣٠ - قال: أخبرنا حمد بن نصر إملاء، حدثنا مسعود بن ناصر (٤)،
(١) قال ابن خزيمة في التوحيد ص/ ١٦٠ (١٠٤): "أنا أبرأ من عهدة شرحبيل بن الحكم وعامر بن نائل" انظر: الميزان ٢/ ٢٦٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٩٦
(٢) بياض في "ي"
(٣) رواه أبو الشيخ كما في الجامع الكبير للسيوطي ١/ ٣٧
ورواه ابن خزيمة في التوحيد ص/ ١٦٠ (١٠٤) عن محمد بن يحيى عن إسحاق بن إبراهيم الزبيدي عن عبد الله بن رجاء به. بلفظ مطول في أوله: "إن قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الله. . ."
والحديث بهذا السند موضوع؛ فيه سعيد بن إبراهيم، لم أعرفه، وشرحبيل وشيخه عامر وقد سبق الكلام عليهما.
واكتفى الشيخ الألباني بقوله "ضعيف" انظر: المداوي للغماري ١/ ٢٨٣ (٣٨٧) والسلسلة الضعيفة ٥/ ٢٥٣ (٢٢٢٧)، وضعيف الجامع (٣٣٣)
(٤) السجزي من الحفاظ المكثرين (ت ٤٧٧ هـ) انظر: تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢١٦، والتقييد ٢/ ٢٤٦
(٢) بياض في "ي"
(٣) رواه أبو الشيخ كما في الجامع الكبير للسيوطي ١/ ٣٧
ورواه ابن خزيمة في التوحيد ص/ ١٦٠ (١٠٤) عن محمد بن يحيى عن إسحاق بن إبراهيم الزبيدي عن عبد الله بن رجاء به. بلفظ مطول في أوله: "إن قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الله. . ."
والحديث بهذا السند موضوع؛ فيه سعيد بن إبراهيم، لم أعرفه، وشرحبيل وشيخه عامر وقد سبق الكلام عليهما.
واكتفى الشيخ الألباني بقوله "ضعيف" انظر: المداوي للغماري ١/ ٢٨٣ (٣٨٧) والسلسلة الضعيفة ٥/ ٢٥٣ (٢٢٢٧)، وضعيف الجامع (٣٣٣)
(٤) السجزي من الحفاظ المكثرين (ت ٤٧٧ هـ) انظر: تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢١٦، والتقييد ٢/ ٢٤٦
١ / ٥٤٩