= وقد نبهت على التصحيف الواقع فيه. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه: عبد الوهاب بن مجاهد متروك الحديث. وبكار بن محمد بن عبد الله السيريني، ضعيف.
(١) هو عبد الواحد بن علي بن أحمد، أبو الفضل، تقدم.
(٢) هو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تركان، تقدم.
(٣) لم أجد له ترجمة.
(٤) هو عبد العزيز أبو رجاء، لم أجد له ترجمة، إلا أن الدارقطني اتهمه بسرقة الحديث. انظر ترجمة شيخه ميسرة بن عبد ربه؛ فقد قال عبد الغني بن سعيد الحافظ: قال لنا أبو الحسن علي بن عمر - يعني الدارقطني -: "كتاب العقل وضعه أربعة أولهم: ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبّر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز أبو رجاء، فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي، فأتى بأسانيد أخر، أو كما قال الدَّارَقُطْنِيّ". تاريخ بغداد، (ترجمة ٣٦٠٨).
(٥) لم أجد له ترجمة.
(٦) هو الباقر، تقدم.
(٧) هو زين العابدين، تقدم.
(١) هو عبد الواحد بن علي بن أحمد، أبو الفضل، تقدم.
(٢) هو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تركان، تقدم.
(٣) لم أجد له ترجمة.
(٤) هو عبد العزيز أبو رجاء، لم أجد له ترجمة، إلا أن الدارقطني اتهمه بسرقة الحديث. انظر ترجمة شيخه ميسرة بن عبد ربه؛ فقد قال عبد الغني بن سعيد الحافظ: قال لنا أبو الحسن علي بن عمر - يعني الدارقطني -: "كتاب العقل وضعه أربعة أولهم: ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبّر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز أبو رجاء، فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي، فأتى بأسانيد أخر، أو كما قال الدَّارَقُطْنِيّ". تاريخ بغداد، (ترجمة ٣٦٠٨).
(٥) لم أجد له ترجمة.
(٦) هو الباقر، تقدم.
(٧) هو زين العابدين، تقدم.
٧ / ٦٠١