= عليهم ... والضعف على حديثه بين"، وقال ابن حجر في (اللسان/ ٦: ٤٣ ترجمة ١٦٧): "قال صالح جزرة: شيخ ضرير لا يدري ما يقول"، وذكره ابن حبان في (الئقات/ ٩: ١٧٥ ترجمة ١٥٨٥٠) وقال: "ربما أخطأ يعتبر حديثه إِذا روى عن الثقات وبين السماع في خبره لأنه كان مدلسًا وقد كف في آخر عمره"، وعدّ الذهبي في (الميزان/ ٤: ١٢٠ ترجمة ٨٥٦١) بعض حديثه، ومنها حديث الباب، وقال: "ما هذه إلَّا مناكير وبلايا".
(١) هو ابن أبي إسحاق السبيعي، تقدم.
(٢) هو ابن كِدَام، تقدم.
(٣) هكذا في النسختين، وفي مصادر التخريج والترجمة: "البهي". وهو عبد الله البَهِيّ، مولى مصعب بن الزبير، يقال: اسم أبيه يسار.
(٤) قال ابن الأثير في (النهاية في غريب الحديث/ ٤: ٢٠): "إن كانت اللام مرفوعًا على الخبر فهو مَحْمول على ما أباح من قَتْل القُرَشيَّين الأربعة يوم الفتح وهُم ابن خَطل ومَن معه: أي أنهم لا يَعُودون كُفَّارًا يَغْزَون ويُقْتَلون على الكفر كما قُتل هؤلاء وهو كقوله الآخر: "لا تُغْزَى مكة بعد اليوم". أي لا تَعُودُ دَارَ كُفر تُغْزى عليه. وإن كانت اللام مجزومة فيكون نَهْيًا عن قَتْلِهم في غير حدٍّ ولا قِصاص".
(٥) غير واضحة، والمثبت من (م).
(١) هو ابن أبي إسحاق السبيعي، تقدم.
(٢) هو ابن كِدَام، تقدم.
(٣) هكذا في النسختين، وفي مصادر التخريج والترجمة: "البهي". وهو عبد الله البَهِيّ، مولى مصعب بن الزبير، يقال: اسم أبيه يسار.
(٤) قال ابن الأثير في (النهاية في غريب الحديث/ ٤: ٢٠): "إن كانت اللام مرفوعًا على الخبر فهو مَحْمول على ما أباح من قَتْل القُرَشيَّين الأربعة يوم الفتح وهُم ابن خَطل ومَن معه: أي أنهم لا يَعُودون كُفَّارًا يَغْزَون ويُقْتَلون على الكفر كما قُتل هؤلاء وهو كقوله الآخر: "لا تُغْزَى مكة بعد اليوم". أي لا تَعُودُ دَارَ كُفر تُغْزى عليه. وإن كانت اللام مجزومة فيكون نَهْيًا عن قَتْلِهم في غير حدٍّ ولا قِصاص".
(٥) غير واضحة، والمثبت من (م).
٧ / ٥١٨