(١) هكذا في النسختين، و(المجروحين/ ٣١١: ٢ ترجمة ١٠٢١) و(الميزان/ ٤: ١١ ترجمة ٨٠٦٩) ويقال لها الطايقاني أيضًا بالقاف. بفتح الطاء المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها النون (الأنساب للسمعاني/ ٤: ٣٥).
(٢) هو حفص بن سَلَم الفَزَاري.
(٣) ابن أسلم البناني البصري.
(٤) هو المازني، تقدم.
(٥) هو البصري.
(٦) أخرجه ابن الجوزي في (الموضوعات/ ٢: ٤١٢) من طريق الحاكم الذي ساقه المصنف به. وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه علل أشدها على الإطلاق: محمد بن القاسم بن مجمع الطايكاني، وضاع وشيخه أبو مقاتل السمرقندي منكر الحديث.
قال ابن الجوزي عقبه إخراجه: "هذا حديث موضوع على رسول الله - ﷺ -.
فيه محن. أما الحسن فإنَّه لم يسمع من ابن مسعود. وأما كثير بن شنظير فقال يحيى: ليس بشيء، وأمَّا أبو مقاتل فقال ابن مهدي: والله ما تحل الرواية عنه، غير أن المتهم بوضع هذا الحديث محمد بن القاسم. فإنَّه كان عَلَمًا في الكذابين الوضاعين. قال أبو عبد الله الحاكم: كان يضع الحديث". إه
(٢) هو حفص بن سَلَم الفَزَاري.
(٣) ابن أسلم البناني البصري.
(٤) هو المازني، تقدم.
(٥) هو البصري.
(٦) أخرجه ابن الجوزي في (الموضوعات/ ٢: ٤١٢) من طريق الحاكم الذي ساقه المصنف به. وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه علل أشدها على الإطلاق: محمد بن القاسم بن مجمع الطايكاني، وضاع وشيخه أبو مقاتل السمرقندي منكر الحديث.
قال ابن الجوزي عقبه إخراجه: "هذا حديث موضوع على رسول الله - ﷺ -.
فيه محن. أما الحسن فإنَّه لم يسمع من ابن مسعود. وأما كثير بن شنظير فقال يحيى: ليس بشيء، وأمَّا أبو مقاتل فقال ابن مهدي: والله ما تحل الرواية عنه، غير أن المتهم بوضع هذا الحديث محمد بن القاسم. فإنَّه كان عَلَمًا في الكذابين الوضاعين. قال أبو عبد الله الحاكم: كان يضع الحديث". إه
٧ / ٣٣٨