(١) هو المعافى بن عمران.
(٢) هو عبد الله، تقدم.
(٣) هكذا في النسختين وهو خطأ. والصواب ما جاء في مصادر التخريج الآتية: "عبيد". ويؤيده أن الحافظ المزي ذكر في (تهذيب الكمال/ ١٩: ١٩ ترجمة ٣٦٢٥) أن عبد الله بن لهيعة روى عنه، وهو يروي عنه هنا. ثم إنه بلديه. والله أعلم.
(٤) هو المصري، أبو بكر الفقيه، مولى بني كِنانة، قيل اسم أبيه يسار.
(٥) هو أبو عبد الله الشامي.
(٦) أخرجه أبو نعيم في (الحلية/ ٥: ١٨٧) بالسند الذي ساقه المصنف. وأخرجه أبو عمرو الداني في (السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها/ ٣: ٥٤٣/ ٢٣٣ رقم ٢٣٣) (٤: ٨٥١) من طريق عبد الله بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر به. وإسناده ضعيف، فيه علتان:
الأولى: الانقطاع بين مكحول وحذيفة، ذكر أبو حاتم أنه لم يسمع إلا من أنس وعامة مروياته عن النّبيّ - ﷺ - مراسيل (الجرح والتعديل/ ٨: ٤٠٧ ترجمة ١٨٦٧) وانظر (تهذيب الكمال/ ٢٨: ٤٦٨ - ٤٦٩ ترجمة ٦١٦٨) وقال الترمذي: "سمع من واثلة وأنس، وأبي هند الداري. ويقال: إنه لم يسمع =
(٢) هو عبد الله، تقدم.
(٣) هكذا في النسختين وهو خطأ. والصواب ما جاء في مصادر التخريج الآتية: "عبيد". ويؤيده أن الحافظ المزي ذكر في (تهذيب الكمال/ ١٩: ١٩ ترجمة ٣٦٢٥) أن عبد الله بن لهيعة روى عنه، وهو يروي عنه هنا. ثم إنه بلديه. والله أعلم.
(٤) هو المصري، أبو بكر الفقيه، مولى بني كِنانة، قيل اسم أبيه يسار.
(٥) هو أبو عبد الله الشامي.
(٦) أخرجه أبو نعيم في (الحلية/ ٥: ١٨٧) بالسند الذي ساقه المصنف. وأخرجه أبو عمرو الداني في (السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها/ ٣: ٥٤٣/ ٢٣٣ رقم ٢٣٣) (٤: ٨٥١) من طريق عبد الله بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر به. وإسناده ضعيف، فيه علتان:
الأولى: الانقطاع بين مكحول وحذيفة، ذكر أبو حاتم أنه لم يسمع إلا من أنس وعامة مروياته عن النّبيّ - ﷺ - مراسيل (الجرح والتعديل/ ٨: ٤٠٧ ترجمة ١٨٦٧) وانظر (تهذيب الكمال/ ٢٨: ٤٦٨ - ٤٦٩ ترجمة ٦١٦٨) وقال الترمذي: "سمع من واثلة وأنس، وأبي هند الداري. ويقال: إنه لم يسمع =
٧ / ٣٠٣