قلت.
* * *
(١) هو الطائفي، ثقة كما في التقريب (٧١٥٥)
(٢) طلحة بن نافع الواسطي الإسكاف نزيل مكة، صدوق كما في التقريب (٣٠٣٥)
(٣) رواه الدارقطني في الأفراد - كما في الأطراف ابن طاهر ٢/ ٤٣١ (١٨٣٨).
والحديث موضوع؛ لعل آفته من الحسن بن علي ابن المغيرة، شيخ محمد بن القاسم الأزدي.
قال المناوي في فيض القدير ١/ ٢١٥: "فيه محمد بن القاسم الأزدى، قال الذهبي: كذبه أحمد، والدارقطني".
ولكن الأزدي هذا متأخر عن أحمد بفترة، ولا تكلم فيه الدارقطني بشيء فيما وقفت عليه.
وانظر: أسنى المطالب لدرويش الحوت ص/ ٣٤، والضعيفة للألباني ٥/ ١٧٩ (٢١٥٨).
(٢) طلحة بن نافع الواسطي الإسكاف نزيل مكة، صدوق كما في التقريب (٣٠٣٥)
(٣) رواه الدارقطني في الأفراد - كما في الأطراف ابن طاهر ٢/ ٤٣١ (١٨٣٨).
والحديث موضوع؛ لعل آفته من الحسن بن علي ابن المغيرة، شيخ محمد بن القاسم الأزدي.
قال المناوي في فيض القدير ١/ ٢١٥: "فيه محمد بن القاسم الأزدى، قال الذهبي: كذبه أحمد، والدارقطني".
ولكن الأزدي هذا متأخر عن أحمد بفترة، ولا تكلم فيه الدارقطني بشيء فيما وقفت عليه.
وانظر: أسنى المطالب لدرويش الحوت ص/ ٣٤، والضعيفة للألباني ٥/ ١٧٩ (٢١٥٨).
١ / ٥١٥