(١) تقدموا جميعًا.
(٢) ابن حوشب الشيباني أبو الصلت الواسطي ابن أخي العوام بن حوشب نزل الكوفة، صدوق يخطئ. من السابعة. (التقريب/ ٢٦٩ ترجمة ٢٨٢٥)
(٣) هو سفيان بن سعيد.
(٤) هو ابن أبي صالح ذكوان السمان، تقدم.
(٥) هو ذكوان السمان، تقدم.
(٦) أخرجه أبو نعيم في (الحلية/ ٧: ١٤٣) بالسند الذي ساقه المصنف. وإسناده ضعيف فيه علتان:
الأولى: شهاب بن خراش الحوشبي، صدوق يخطئ.
الثانية: الراوي عنه هشام بن عمار. كان كل ما دفع إليه قرأه، وكلما لُقِّنَ تلقن، وقال أبو داود: "حدث هشام بأرجح من أربع مئة حديث ليس لها أصل مسندة كلها. كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره، يلقنها هشام بن عمار". وقال في موضع آخر: كان فضلك يدور بدمشق على أحاديث أبي مسهر، وأحاديث الشيوخ يلقنها هشام بن عمار، فيحدثه بها، وكنت أخشى أن يفتق في الإسلام فتقًا". انظر: (تهذيب الكمال/ ٣٠: ٣٤٨ - ٣٤٩ ترجمة ٦٥٨٦)
(٢) ابن حوشب الشيباني أبو الصلت الواسطي ابن أخي العوام بن حوشب نزل الكوفة، صدوق يخطئ. من السابعة. (التقريب/ ٢٦٩ ترجمة ٢٨٢٥)
(٣) هو سفيان بن سعيد.
(٤) هو ابن أبي صالح ذكوان السمان، تقدم.
(٥) هو ذكوان السمان، تقدم.
(٦) أخرجه أبو نعيم في (الحلية/ ٧: ١٤٣) بالسند الذي ساقه المصنف. وإسناده ضعيف فيه علتان:
الأولى: شهاب بن خراش الحوشبي، صدوق يخطئ.
الثانية: الراوي عنه هشام بن عمار. كان كل ما دفع إليه قرأه، وكلما لُقِّنَ تلقن، وقال أبو داود: "حدث هشام بأرجح من أربع مئة حديث ليس لها أصل مسندة كلها. كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره، يلقنها هشام بن عمار". وقال في موضع آخر: كان فضلك يدور بدمشق على أحاديث أبي مسهر، وأحاديث الشيوخ يلقنها هشام بن عمار، فيحدثه بها، وكنت أخشى أن يفتق في الإسلام فتقًا". انظر: (تهذيب الكمال/ ٣٠: ٣٤٨ - ٣٤٩ ترجمة ٦٥٨٦)
٧ / ٢٩٢