= (٢٠٩٠) - ومن طريقه البغوي في شرح السنة ١٠/ ٦٥ (٢٤٧٢) - والقضاعي في مسند الشهاب ٢/ ٢٥٥ (١٣٠٥)، والبيهقي في الكبرى ١٠/ ٨٨، وفي الشعب ٦/ ١٤ (٧٣٦٦)، والأصبهاني في الترغيب ٣/ ١١٣ (٢١٨٧)
وابن المبارك في مسنده ص / ١٦٤ (٢٦٧) ومن طريقه السلفي في الطيوريات ٣/ ٩٢٨ (٨٥٩) كلهم من طرق عن فضيل بن مرزوق به.
وقال الترمذي: "حديث أبي سعيد حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه"
والحديث مداره على عطية العوفي، وهو ضعيف؛ ولذا ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة ٣/ ٢٩٧ (١١٥٦)، وضعيف الترمذي (١٣٢٩)
(١) كان صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه، كما في التقريب (٢٤٥٦)
(٢) أبو عمران البصري ثم المكي، ثقة تغير حفظه قليلا كما في التقريب (٣٣١٣)
(٣) رواه رواه عبد الله بن أحمد بن زياداته على الزهد لأبيه ص/ ١٤٩، ومن =
وابن المبارك في مسنده ص / ١٦٤ (٢٦٧) ومن طريقه السلفي في الطيوريات ٣/ ٩٢٨ (٨٥٩) كلهم من طرق عن فضيل بن مرزوق به.
وقال الترمذي: "حديث أبي سعيد حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه"
والحديث مداره على عطية العوفي، وهو ضعيف؛ ولذا ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة ٣/ ٢٩٧ (١١٥٦)، وضعيف الترمذي (١٣٢٩)
(١) كان صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه، كما في التقريب (٢٤٥٦)
(٢) أبو عمران البصري ثم المكي، ثقة تغير حفظه قليلا كما في التقريب (٣٣١٣)
(٣) رواه رواه عبد الله بن أحمد بن زياداته على الزهد لأبيه ص/ ١٤٩، ومن =
١ / ٥٠٠