= منصور؛ فهو الذي يروي عن جعفر الأبهري كما سبق برقم (٦٢)
(١) سبق -وكذا شيخه - برقم (٦٢)
(٢) سبق برقم (٦٢)
(٣) لم أقف عليه.
(٤) ابن أخت عبد الرزاق، قال ابن معين: كذاب لم يكن بثقة، وقال أحمد: كان من أكذب الناس انظر: تاريخ ابن معين (الدوري) ٣/ ١٠٨ (٤٥١)، والعلل لأحمد ١/ ١٢٤، والميزان للذهبي ١/ ٩٧، و١/ ١٠٩
(٥) لم أقف على ترجمته، وقال الألباني: لم أعرفه.
(٦) مهدي بن هلال البصري، كذبه يحيى القطان، وابن معين، وقال ابن معين: صاحب بدعة يضع الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. انظر: المجروحين لابن حبان ٣/ ٣٠، والكامل لابن عدي ٦/ ٤٦٧، والضعفاء للعقيلي ٤/ ٢٢٧، وميزان الاعتدال ٤/ ١٩٦
(٧) ابن أبي عياش البصري، متروك، كذبه شعبة، سبق برقم (١٠٨)
(٨) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير ١/ ١٩
والحديث موضوع؛ آفته مهدي البصري، وابن أبي عياش وحكم بوضعه =
(١) سبق -وكذا شيخه - برقم (٦٢)
(٢) سبق برقم (٦٢)
(٣) لم أقف عليه.
(٤) ابن أخت عبد الرزاق، قال ابن معين: كذاب لم يكن بثقة، وقال أحمد: كان من أكذب الناس انظر: تاريخ ابن معين (الدوري) ٣/ ١٠٨ (٤٥١)، والعلل لأحمد ١/ ١٢٤، والميزان للذهبي ١/ ٩٧، و١/ ١٠٩
(٥) لم أقف على ترجمته، وقال الألباني: لم أعرفه.
(٦) مهدي بن هلال البصري، كذبه يحيى القطان، وابن معين، وقال ابن معين: صاحب بدعة يضع الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. انظر: المجروحين لابن حبان ٣/ ٣٠، والكامل لابن عدي ٦/ ٤٦٧، والضعفاء للعقيلي ٤/ ٢٢٧، وميزان الاعتدال ٤/ ١٩٦
(٧) ابن أبي عياش البصري، متروك، كذبه شعبة، سبق برقم (١٠٨)
(٨) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير ١/ ١٩
والحديث موضوع؛ آفته مهدي البصري، وابن أبي عياش وحكم بوضعه =
١ / ٤٩٥